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Agorism in the 21st Century #1

We are happy to announce the first issue of Agorism in the 21st Century. A philosophical journal made by DarkFi to share ideas from agorism and the cryptoeconomy movements.

In recent years, the crypto ecosystem has expanded into unforeseen territories. Meme coins have proliferated, bringing with them a new, energetic class of crypto traders. NFTs, DeFi and DAOs rose to power as essential primitives for emboldening crypto communities. Rumors of regulatory unrest are met with significant advances in zero-knowledge cryptography, which promise to make anonymity practical for crypto users.

Yet as an ecosystem, crypto’s growth is propelled not by its flowers – the various technical phenomena that constitute crypto – but by its roots: the philosophy from which crypto originates. It is the contention of this journal that the roots of crypto are firmly agorist. Agorism is crypto’s mythical substructure, its source of nourishment and its anchor.

For this first issue the contributors are Dr. Paul Dylan-Ennis, Jaya Klara Brekke, Nick Land, Amy Ireland and Harry Halpin.

If you’d like to submit an article for a future issue you can contact us by mail or on Twitter.

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La DAO de descentralización: ¿Pueden las cooperativas prosperar en la blockchain?

Nota originalmente escrita por Robert Raymond, publicada por Shareable en inglés. Traducción propia.

Si eres como yo, puede que desconfíes impulsivamente de las afirmaciones de que las tecnologías digitales como la criptomoneda y la blockchain pueden producir una descentralización radical, el empoderamiento personal y aliviar las heridas del capitalismo.

Sin embargo, la última serie de cartas que han surgido de las profundidades del universo blockchain – DAOs, u Organizaciones Autónomas Descentralizadas – podría tener algo que ofrecer a aquellos interesados en avanzar en el poder del trabajo, específicamente cuando se trata de la propiedad de los empleados.

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No Ethical Activism Under Capitalism: DAOs, DeFi, and Purity Politics

This piece was co-authored with Jahed Momand and Frank Miroslav. Originally published by C4SS.

Quit your purity politics and pay attention to things outside of your camp or else you’ll get wrecked by a changing world and miss meaningful opportunities.

As such, one space I’ve been paying attention to is that of Decentralized Autonomous Organizations (DAOs). Despite the fact they often have relationships with Evil naughty bad boy things like speculative finance and artificial scarcity, DAOs have the potential to significantly impact the global economy over the next few decades.1 Even if you think that DeFi and crypto are horrible (and there are good reasons to feel that such as scams and carbon emissions), you should still be paying attention to them if only because they have a much greater likelihood of dramatically impacting the global economic system than, say, neo-Stalinism in our lifetime. A major reason is that despite the public association of cryptocurrencies with right-wing libertarians and/or finance bros, there are powerful innovations in governance and public goods allocation being written in the marginalia that should be of serious interest to anyone sincerely committed to helping others.

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No hay activismo ético bajo el capitalismo: DAOs, DeFi y pureza ideológica

Artículo original publicado por C4SS, con autoría de Emmi Bevensee, Jahed Momand y Frank Miroslav

Dejen su pureza ideológica y presten atención a lo que ocurre más allá de su entorno o, de lo contrario, naufragarán en un mundo cambiante y perderán oportunidades significativas.

Como tal, un espacio al que he estado prestando atención es el de las Organizaciones Autónomas Descentralizadas (DAO). A pesar del hecho de que a menudo tienen relaciones con cosas de chicos malos traviesos como las finanzas especulativas y la escasez artificial, las DAO tienen el potencial de impactar significativamente la economía global en las próximas décadas (1). Incluso si piensan que las DeFi (Finanzas Descentralizadas) y las cripto son horribles (y hay buenas razones para sentir eso, como las estafas y las emisiones de carbono), aún así deberían prestarles atención, aunque solo sea porque tienen una probabilidad mucho mayor de impactar dramáticamente el sistema económico global que, digamos, el neostalinismo, en nuestro lapso de vida. Una razón importante es que a pesar de la asociación pública de las criptomonedas con libertarios de derecha y/o bros financieros, existen poderosas innovaciones en la gobernanza y en la asignación de bienes públicos que se inscriben en los márgenes que deberían ser de gran interés para cualquiera que se comprometa sinceramente a ayudar a los demás.

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Izquierda y crometofobia: respuesta a Colectivo Disonancia

Recientemente el Colectivo Disonancia ha publicado un artículo extenso llamado «¿Sueñan los liberales con monedas eléctricas? Una crítica a las ilusiones de las criptomonedas» en el que explican cómo Bitcoin y otras criptomonedas no son más que una avanzada neoliberal y que son incapaces de ofrecer algo de valor al progresismo o la izquierda política, en sentido amplio.

En este artículo queremos contradecir tal postura, la cual entendemos como una continuación de una larga tradición de rechazo hacia el dinero por parte de los intelectuales y activistas de izquierda. Este rechazo es en primera instancia moral: tener dinero o querer dinero es característico de personas viles; y también metodológico: el dinero no se considera en el análisis social, económico o político como un factor relevante de ser estudiado en profundidad, sino como un mero ocultamiento de otro tipo de relaciones. Consideramos que esto es un error y un lastre que esos movimientos políticos arrastran, un obstáculo que ha interferido con sus posibilidades de pensar y producir un cambio social. Repasaremos el artículo, señalando los puntos en los que estamos en desacuerdo y explicando nuestra postura al respecto. Ante todo, queremos manifestar un gran respeto por este colectivo y que abrazamos el debate y el involucramiento de movimientos progresistas respecto a este tema, central en nuestro Think Tank.

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Dmytri Kleiner – Manifiesto Telecomunista

Nacido en Ucrania durante la era Soviética, pero criado en Toronto, Canadá, Dmytri Kleiner es un desarrollador de software libre, ensayista e ideólogo. Independientemente del formato en el que se exprese, Kleiner se involucra en proyectos que “investigan la política económica de Internet y la autoorganización de la producción obrera como formas de lucha de clases”. También es uno de los fundadores del colectivo Telekommunisten, una plataforma de comunicaciones basada en torno al potencial revolucionario de la interacción instantánea global mediante dispositivos digitales. Kleiner se describe a sí mismo como “…un polemista, un comunista de riesgo, y un creador de tecnologías de descomunicación”.

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Acción directa económica: los papeles de Albert Mason [vol. 1]

Los libros de economía anarquista que no desafían el Código Penal, tales como los dedicados a la construcción pacífica de grupos de consumo o de cooperativas de producción, no bastan. Necesitamos también manuales que nos ayuden a estar fuera de la ley, ya que ninguna revolución se hizo ni se hará dentro de ella.

Como diría Albert Mason:

«El capitalismo es ante todo un sistema económico, luego hay que poner otro sistema económico en su lugar. Y esto requiere conocimientos económicos, herramientas económicas, tácticas de lucha económicas…»

Acción directa económica es el recopilatorio de escritos que ningún economista se atrevió a firmar.

 

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