Bitcoin: una respuesta utópica al capitalismo de pesadilla

Recientemente encontré esta pieza, “Bitcoin: reflejo utópico de una pesadilla capitalista” en Marxist.com. Al leerlo, me sentí profundamente entristecido de que los compañeros en la lucha contra el capitalismo pudieran estar tan engañados respecto a los hechos de lo que Bitcoin es y cómo es que es la herramienta más poderosa que hemos tenido para combatir el capitalismo. Lamentablemente, el autor carecía de la comprensión técnica de Bitcoin, lo que le ha permitido descartarla por tener fallas que en realidad no existen. Aprovecharé esta oportunidad para responder a este ensayo erróneo con muchas inexactitudes y ofrecer una explicación de por qué los marxistas de todos los colores deberían adoptar radicalmente las monedas digitales y organizarse en torno a ellas.

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Bitcoin e Internet como aparatos ideológicos

Bitcoin no se trata de dinero, sino de poder. Bitcoin es una fuerza política, un ideal tecnológico, y una forma de independencia económica para internet misma. Usando los conceptos de Louis Althusser acerca de la ideología y de los aparatos ideológicos que aparecen en “Sobre la reproducción”, podemos analizar a la bitcoin  y a Internet como aparatos ideológicos anti-estado. Acá hay una excelente introducción a los conceptos de Althusser y una explicación de qué es exactamente una ideología, y qué son los aparatos ideológicos (AI) y los aparatos represivos estatales (ARE). En su trabajo, Althusser ofrece un poderoso medio para comprender las organizaciones del capitalismo. Muestra cómo varios aparatos ideológicos operan en conjunto con aparatos represivos para crear, organizar, reforzar y reproducir condiciones en la sociedad de hoy para servir al actual paradigma capitalista, a través del Estado.

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Empleos de mierda y el fin del trabajo (como lo conocemos)

Logan Marie Glitterbomb | @MakhnoTits
Poco más de 100 años después de que los anarquistas, socialistas, comunistas, libertarios y sindicalistas radicales de los llamados Estados Unidos ganaran con éxito la larga, difícil y sangrienta batalla por la jornada laboral de ocho horas, seguimos trabajando en exceso y mal pagados. A pesar de que los avances tecnológicos hacen que requiera cada vez menos trabajo mantener la misma calidad de vida.

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Sobre los autos voladores y la tasa decreciente de ganancia

«¿dónde están los autos voladores? ¿Dónde están los campos de fuerza, los rayos atractores, los podios de teletransportación, los trineos antigravitacionales, tricorders1, las drogas de la inmortalidad, las colonias en Marte y todas las otras maravillas tecnológicas que cualquier niña que haya crecido a partir de mediados del siglo XX asumía que iban a existir para este momento? Incluso aquellas invenciones que parecían listas para emerger –como la clonación o la criogenia– terminaron traicionando sus amplias promesas. ¿Qué fué lo que les pasó?»

x David Graeber

 

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Cooperativas en el norte y este de Siria: desarrollo de una nueva economía

«Lo que define a una cooperativa, en comparación con un negocio de propiedad privada, es que es propiedad de quienes trabajan en ella. Las cooperativas buscan ganancias, pero las distribuyen entre los miembros (como son, idealmente, los propietarios) o las utilizan para invertir en actividades futuras. En el caso de NES, las cooperativas también cubren directamente las necesidades de la población local, sin comercializar sus productos, y apoyan a las organizaciones civiles.»

 

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Lecturas de Autogestión: «El Organismo Económico de la Revolución», de Diego Abad de Santillán

x José Luis Carretero Miramar

Así que su propuesta es un acabado proyecto de articulación de una sociedad moderna (para su tiempo) en base a la generación de una tupida red federal de organismos económicos autogestionarios que incluyen, siguiendo las líneas maestras de la organización sindical cenetista, Consejos de Fábrica, Consejos de Ramo de la producción (Vivienda, Industria, Alimentación, etc.), los Consejos locales y regionales de Economía, Federaciones nacionales de los Consejos de Ramo, y un Consejo federal de la Economía nacional.

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Buen Vivir, una Alternativa al Capitalismo

En lugar de basarse en las ideas del desarrollo económico moderno que requiere la centralización y el control rígido, Buen Vivir aboga por una comprensión diferente de la economía centrada en las comunidades y un patrimonio común revitalizado. Economías más pequeñas con menos consumo y una mejor comprensión de los costos sociales y ambientales. Esto representa un alejamiento del capitalismo neoliberal, con una comprensión más amplia de las subjetividades humanas en lugar del típico homo economicus, situándolo en un área más amplia de relaciones sociales que entiende que la naturaleza está imbuida de conocimiento espiritual, un patrimonio común de información compartida, una confederación de seres y entornos ecológicamente conscientes.

 

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