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La DAO de descentralización: ¿Pueden las cooperativas prosperar en la blockchain?

Nota originalmente escrita por Robert Raymond, publicada por Shareable en inglés. Traducción propia.

Si eres como yo, puede que desconfíes impulsivamente de las afirmaciones de que las tecnologías digitales como la criptomoneda y la blockchain pueden producir una descentralización radical, el empoderamiento personal y aliviar las heridas del capitalismo.

Sin embargo, la última serie de cartas que han surgido de las profundidades del universo blockchain – DAOs, u Organizaciones Autónomas Descentralizadas – podría tener algo que ofrecer a aquellos interesados en avanzar en el poder del trabajo, específicamente cuando se trata de la propiedad de los empleados.

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No Ethical Activism Under Capitalism: DAOs, DeFi, and Purity Politics

This piece was co-authored with Jahed Momand and Frank Miroslav. Originally published by C4SS.

Quit your purity politics and pay attention to things outside of your camp or else you’ll get wrecked by a changing world and miss meaningful opportunities.

As such, one space I’ve been paying attention to is that of Decentralized Autonomous Organizations (DAOs). Despite the fact they often have relationships with Evil naughty bad boy things like speculative finance and artificial scarcity, DAOs have the potential to significantly impact the global economy over the next few decades.1 Even if you think that DeFi and crypto are horrible (and there are good reasons to feel that such as scams and carbon emissions), you should still be paying attention to them if only because they have a much greater likelihood of dramatically impacting the global economic system than, say, neo-Stalinism in our lifetime. A major reason is that despite the public association of cryptocurrencies with right-wing libertarians and/or finance bros, there are powerful innovations in governance and public goods allocation being written in the marginalia that should be of serious interest to anyone sincerely committed to helping others.

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Acción directa económica: los papeles de Albert Mason [vol. 1]

Los libros de economía anarquista que no desafían el Código Penal, tales como los dedicados a la construcción pacífica de grupos de consumo o de cooperativas de producción, no bastan. Necesitamos también manuales que nos ayuden a estar fuera de la ley, ya que ninguna revolución se hizo ni se hará dentro de ella.

Como diría Albert Mason:

«El capitalismo es ante todo un sistema económico, luego hay que poner otro sistema económico en su lugar. Y esto requiere conocimientos económicos, herramientas económicas, tácticas de lucha económicas…»

Acción directa económica es el recopilatorio de escritos que ningún economista se atrevió a firmar.

 

Puedes comprarlo impreso en papel a Editorial Descontrol

O descargarlo gratuito en formato digital:

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El Puño de Hierro Tras la Mano Invisible – Kevin Carson

«No obstante, hemos visto que el capitalismo industrial se funda en la fuerza del mismo modo que lo hacen el feudalismo o el esclavismo de la plantación.
Como sus predecesores, el capitalismo no podría haber sobrevivido en ningún momento de su historia sin la intervención del estado. A cada paso se han ido implantando medidas coercitivas para privar a los trabajadores de acceso al capital, obligarles a vender su trabajo en un mercado favorable a los compradores, y para proteger a los centros de poder económico de los peligros del libre mercado. Citando de nuevo a Benjamin Tucker, los terratenientes y capitalistas no pueden extraer plusvalías de los trabajadores sin ayuda del estado. El trabajador moderno, como el esclavo o el siervo, es víctima de robos constantes y sistemáticos: trabaja en un sistema empresarial edificado sobre el robo del trabajo de sus antepasados. Bajo el mismo principio que Rothbard reconoció en el caso del agro, el trabajador moderno está justificado para tomar el control directo de la producción y obtener el fruto íntegro de su trabajo.»

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Cooperativas en el norte y este de Siria: desarrollo de una nueva economía

«Lo que define a una cooperativa, en comparación con un negocio de propiedad privada, es que es propiedad de quienes trabajan en ella. Las cooperativas buscan ganancias, pero las distribuyen entre los miembros (como son, idealmente, los propietarios) o las utilizan para invertir en actividades futuras. En el caso de NES, las cooperativas también cubren directamente las necesidades de la población local, sin comercializar sus productos, y apoyan a las organizaciones civiles.»

 

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Buen Vivir, una Alternativa al Capitalismo

En lugar de basarse en las ideas del desarrollo económico moderno que requiere la centralización y el control rígido, Buen Vivir aboga por una comprensión diferente de la economía centrada en las comunidades y un patrimonio común revitalizado. Economías más pequeñas con menos consumo y una mejor comprensión de los costos sociales y ambientales. Esto representa un alejamiento del capitalismo neoliberal, con una comprensión más amplia de las subjetividades humanas en lugar del típico homo economicus, situándolo en un área más amplia de relaciones sociales que entiende que la naturaleza está imbuida de conocimiento espiritual, un patrimonio común de información compartida, una confederación de seres y entornos ecológicamente conscientes.

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