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No Ethical Activism Under Capitalism: DAOs, DeFi, and Purity Politics

This piece was co-authored with Jahed Momand and Frank Miroslav. Originally published by C4SS.

Quit your purity politics and pay attention to things outside of your camp or else you’ll get wrecked by a changing world and miss meaningful opportunities.

As such, one space I’ve been paying attention to is that of Decentralized Autonomous Organizations (DAOs). Despite the fact they often have relationships with Evil naughty bad boy things like speculative finance and artificial scarcity, DAOs have the potential to significantly impact the global economy over the next few decades.1 Even if you think that DeFi and crypto are horrible (and there are good reasons to feel that such as scams and carbon emissions), you should still be paying attention to them if only because they have a much greater likelihood of dramatically impacting the global economic system than, say, neo-Stalinism in our lifetime. A major reason is that despite the public association of cryptocurrencies with right-wing libertarians and/or finance bros, there are powerful innovations in governance and public goods allocation being written in the marginalia that should be of serious interest to anyone sincerely committed to helping others.

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No hay activismo ético bajo el capitalismo: DAOs, DeFi y pureza ideológica

Artículo original publicado por C4SS, con autoría de Emmi Bevensee, Jahed Momand y Frank Miroslav

Dejen su pureza ideológica y presten atención a lo que ocurre más allá de su entorno o, de lo contrario, naufragarán en un mundo cambiante y perderán oportunidades significativas.

Como tal, un espacio al que he estado prestando atención es el de las Organizaciones Autónomas Descentralizadas (DAO). A pesar del hecho de que a menudo tienen relaciones con cosas de chicos malos traviesos como las finanzas especulativas y la escasez artificial, las DAO tienen el potencial de impactar significativamente la economía global en las próximas décadas (1). Incluso si piensan que las DeFi (Finanzas Descentralizadas) y las cripto son horribles (y hay buenas razones para sentir eso, como las estafas y las emisiones de carbono), aún así deberían prestarles atención, aunque solo sea porque tienen una probabilidad mucho mayor de impactar dramáticamente el sistema económico global que, digamos, el neostalinismo, en nuestro lapso de vida. Una razón importante es que a pesar de la asociación pública de las criptomonedas con libertarios de derecha y/o bros financieros, existen poderosas innovaciones en la gobernanza y en la asignación de bienes públicos que se inscriben en los márgenes que deberían ser de gran interés para cualquiera que se comprometa sinceramente a ayudar a los demás.

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Municipalismo Libertario: Ciudades en Red… – Kevin Carson

[castellano] [english]

Municipalismo Libertario: Ciudades en Red como Plataformas Resilientes para la Transición Post-capitalista.

Por Kevin Carson

Vivimos en un momento de crisis terminal para las instituciones centralizadas de todo tipo, incluidos los dos miembros más notables del género: estados y grandes corporaciones. La causa principal y a la vez síntoma fundamental de esta transición es la constante disminución de la cantidad de trabajo necesario para alcanzar un determinado nivel de producción, y por consiguiente, de la demanda agregada total del trabajo asalariado. Esto se manifiesta en tasas decrecientes de ocupación laboral, y en el trasvase de una parte creciente de la fuerza de trabajo restante desde el trabajo a tiempo completo hacia el de tiempo parcial y la precariedad (tanto en el trabajo temporero como por contrato). Otro síntoma de la crisis son los recortes del Estado frente a la crisis fiscal y una tendencia hacia la austeridad social en la mayoría de los países occidentales; acompañado de una desintegración de las redes tradicionales de seguridad basadas en la figura del empleador, en el marco de la disminución del empleo a tiempo completo…

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¿Es la Propiedad un robo?

Traducido por Carlos Clemente para C4SS.

¿Es la Propiedad un robo? fue escrito originalmente por Less Antman y publicado en su blog, Anarchy Without Bombs el 7 de marzo de 2010. Lo que sigue es una versión actualizada que Antman facilitó a C4SS.

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“¡La propiedad es un robo!”, fue el grito de batalla de un prominente anarquista francés en el siglo XIX. “Au contraire, mon frère”, replicó otro. “¡La propiedad es la libertad!”.

“Ambos están equivocados”, dijo un tercero. “La propiedad es imposible!” ¿Cómo esta gente se llevaba bien entre sí? Es increíble. Más aún, puesto que no son tres, es uno, Pierre Proudhon, autor de las tres frases.

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