Our second issue combines an exploration of crypto’s redemption through solarpunk and lunarpunk praxis with two meditations on crypto’s relationship with death.
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Dineros. Los papeles de Albert Mason [vol. 2]
¿Qué es el dinero? El dinero atraviesa prácticamente todos los aspectos de nuestras vidas. Todo puede ser comprado, todo puede ser vendido. Y, sin embargo, ignoramos casi por completo qué es. Si aspiramos a liberarnos de sus cadenas, es preciso conocer los entresijos del dinero.
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El islam y el libre mercado
Por David Graeber, extracto del capítulo 10 del libro «En Deuda: Una historia alternativa de economía»
Occidente Cercano
ISLAM (EL CAPITAL COMO CRÉDITO)
Los precios dependen de la voluntad de Alá; es Él quien los sube y los baja.
– Atribuido al profeta MAHOMA
El beneficio de cada socio ha de estar en proporción a la inversión de cada uno en el negocio.
– Precepto legal islámico
Durante la mayor parte de la Edad Media, el nervio central de la economía mundial y el origen de sus innovaciones financieras más dramáticas no fue China ni la India, sino Occidente, lo cual, desde la perspectiva del resto del mundo, significaba el mundo islámico. Durante la mayor parte de este periodo, la cristiandad, recluida en el decadente Imperio bizantino y en los desconocidos reinos semi-bárbaros de Europa, fue prácticamente insignificante.
Un Apunte Sobre La Ideología De Bitcoin
Por Teo, 05/10/2023 en Wath Out, Freedom!
El pasado 25 de septiembre, en mi perfil de la red social X, publiqué un mensaje en el que no sólo recordaba estas palabras del matemático Pérez Marco, sino que alertaba de lo que, a mi modo de ver, estaba ocurriendo en la organización del evento Watch Out Bitcoin 2023.
Y es que tanto el lugar elegido para la actual edición, así como la presencia en el cartel de ciertas figuras que poco tienen que ver con el universo Bitcoin, me daba la impresión de que, si es verdad que los bitcoineros no tenían ningún consenso libertario, la organización de WOB23 sí parecía tenerlo, lo cual, me parecía legítimo, pero también ejercía mi derecho a disentir.
Desde Watch Out Freedom, muy amablemente, me han ofrecido este espacio, invitándome a explicarme y abrir el debate sobre la ideología que parece tener o no tener Bitcoin.
El mercado como una pistola en tu cabeza, una herramienta en tu mano o una vía de escape del infierno
Crecí en una tradición política que critica a los mercados como construcciones decisivamente coercitivas, íntimamente ligadas a la formación del Estado, la expansión del dominio colonial y la sistematización de la violencia racista y de género. Por lo tanto, es una sensación extrañamente surrealista encontrar amigos que suscriben a los mercados como el principal motor de un proyecto político liberador. Mientras la mitad de mis compañeras se rebelan contra la continua compulsión del capitalismo de mercado que extrae recursos y mano de obra, la otra mitad está retozando en los verdes pastos de los fondos del capital de riesgo alimentando construcciones financieras cada vez más elaboradas, construyendo castillos en el cielo (¿o deberíamos decir palacios simbólicos en el espacio?). Curiosamente, ambos parecen tener el mismo objetivo: liberarse de las restricciones del dinero y la huir definitivamente del infierno de la bancarrota, colectiva e individualmente. Para mis amigos nuevos ricos de las criptomonedas, esto implica aprovechar sus recién desarrollados grifos de dinero mágico. Pero para mis amigos anticapitalistas con el puño en alto, «quebrado» no se refiere a la falta de dinero tanto como a ser privado de lo que de otro modo sería una abundancia natural natural si no fuera por los desiertos creados por las máquinas extractivas de los mercados capitalistas. Yo, mientras tanto, me encuentro escribiendo estrategias de mercado y uniéndome a los canales de Slack para emprendedores y dueños de negocios, sintiéndome un poco como un divertido LARP, aunque con consecuencias muy reales, incluso para mi cuenta bancaria. En otras palabras, no estoy escribiendo este artículo desde un punto de vista purista.
Este ensayo es una práctica. Soy yo, revisando públicamente mis viejos apuntes de economía política y preparándome para una reflexión mucho más acerca de los mercados, los mercados negros, el crecimiento, la cibernética y la psicoterapia (próximamente, ver este espacio, etc.). Y la cuestión que quiero plantear en este ensayo es simple: si se toman como método principal para organizar las relaciones sociales, los mercados serán tan coercitivos como, aunque más nebulosos que, cualquier estado o doctrina religiosa.
Agorism in the 21st Century #1
We are happy to announce the first issue of Agorism in the 21st Century. A philosophical journal made by DarkFi to share ideas from agorism and the cryptoeconomy movements.
In recent years, the crypto ecosystem has expanded into unforeseen territories. Meme coins have proliferated, bringing with them a new, energetic class of crypto traders. NFTs, DeFi and DAOs rose to power as essential primitives for emboldening crypto communities. Rumors of regulatory unrest are met with significant advances in zero-knowledge cryptography, which promise to make anonymity practical for crypto users.
Yet as an ecosystem, crypto’s growth is propelled not by its flowers – the various technical phenomena that constitute crypto – but by its roots: the philosophy from which crypto originates. It is the contention of this journal that the roots of crypto are firmly agorist. Agorism is crypto’s mythical substructure, its source of nourishment and its anchor.
For this first issue the contributors are Dr. Paul Dylan-Ennis, Jaya Klara Brekke, Nick Land, Amy Ireland and Harry Halpin.
If you’d like to submit an article for a future issue you can contact us by mail or on Twitter.
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La última, introducción completa al Agorismo
El Agorismo, desafortunadamente, necesita una introducción.
La contra-economía y el agorismo fueron originalmente conceptos de lucha, forjados en lo que parecía ser la revolución en constante crecimiento de 1972-73, y que en su lugar resultó ser la última ola. Con o sin retórica revolucionaria, el agorismo surgió en una época y un contexto en que los eslóganes requerían un extenso análisis publicado y una crítica dialéctica continua con facciones competidoras muy comprometidas. Por lo tanto, cuando el crisol de «Los sesenta»[1] se enfrió, entre todas las banderolas chillonas de partidos, la basura y las cenizas de la Ideología explotaron, se encontraba una teoría y metodología dura, brillante y precisa. Probablemente la primera base económicamente sólida para una plataforma revolucionaria, el mercado del agorismo se derritió antes de que pudiera siquiera llegar a la estantería de exhibición.